APOSTILLE TOPOLOGIQUE LOGIQUE & TYPOLOGIQUE<\/p>\n\n\n\n
Lorsqu\u2019on parle de 68, ne jetons pas \u00ab le b\u00e9b\u00e9 avec l\u2019eau du bain \u00bb [\u2026].<\/p>\n\n\n\n
Nous sommes des \u00ab r\u00e9actionnaires \u00bb comme les romantiques, et nous l\u2019assumons pleinement. Le romantisme fut une r\u00e9action virulente et magnifique \u2014 si chaotique qu\u2019elle ait pu \u00eatre et si narcissique parfois \u2014 contre le d\u00e9senchantement du monde n\u00e9 de la modernit\u00e9, contre le d\u00e9senchantement radical du monde n\u00e9 du capitalisme naissant. Il appar\u00fbt de suite aux romantiques anglais, allemands, puis aux romantiques fran\u00e7ais, que Capitalisme et modernit\u00e9 allaient \u2014 en r\u00e9cup\u00e9rant \u00ab Les Lumi\u00e8res \u00bb, en les d\u00e9voyant \u00e0 leur aise et pour leur plus grand int\u00e9r\u00eat \u2014 mettre la Raison au pinacle, celle de la rationalit\u00e9, aux d\u00e9pens de l\u2019intelligence du C\u0153ur et de celle des Sens. \u00c0 POLAIRE<\/em>, dans la petite arm\u00e9e de POLAIRE<\/em> constitu\u00e9e de tr\u00e8s jeunes et de tr\u00e8s vieux, de jeunes et de moins jeunes, nous ne sommes pas des Thomas Chatterton en puissance. Nous n\u2019avons pas des \u00e2mes de \u00ab Martyrs \u00bb, m\u00eame si Chateaubriand les a chant\u00e9s. Comme nos Grands A\u00een\u00e9s, romantiques allemands, nous nous sommes pour le \u00ab Sturm und Drang<\/em> \u00bb, le retour \u00e0 l\u2019action, aux \u00ab Temp\u00eates \u00bb et aux \u00ab Passions \u00bb. Quitte \u00e0 crever, quitte \u00e0 se faire \u00e9liminer dans la bataille \u00e9conomique qui quadrille tout, et toutes et tous, en parts de march\u00e9 \u00e0 soumettre, \u00e0 vendre, \u00e0 revendre, \u00e0 troquer ou \u00e0 pilonner \u2014 c\u2019est d\u2019autant plus vrai aujourd\u2019hui dans le monde intellectuel, politique et \u00e9ditorial \u2014 autant que ce soit les armes \u00e0 la main. Comme les insurg\u00e9s de Varsovie. Nous aurons l\u2019occasion dans des articles ult\u00e9rieurs d\u2019\u00e9tudier et d\u2019approfondir cette question du versant positif de 68, bien s\u00fbr, et d\u2019en d\u00e9tailler l\u2019h\u00e9ritage. Ce que l\u2019on peut dire pour l\u2019instant, c\u2019est qu\u2019une partie du mouvement hippie est h\u00e9ritier du meilleur du mouvement beatnik et qu\u2019il y a dans ces mouvances des \u00e9l\u00e9ments selon nous dignes d\u2019int\u00e9r\u00eat ; \u00e0 quoi nous pouvons rajouter que la tentative de construction id\u00e9ologique et politique des forces qui se voulaient encore r\u00e9volutionnaires \u00e0 l\u2019\u00e9poque, a parfois ouvert des voies qui seraient dignes d\u2019\u00eatre r\u00e9examin\u00e9es : certaines pouvaient se montrer \u00ab productives \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Revenir sur 68 ne doit pas signifier \u00ab jeter le b\u00e9b\u00e9 avec l\u2019eau du bain \u00bb. (En ce 23 ao\u00fbt 2007, jour de Sainte Rose.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" APOSTILLE TOPOLOGIQUE LOGIQUE & TYPOLOGIQUE Lorsqu\u2019on parle de 68, ne jetons pas \u00ab le b\u00e9b\u00e9 avec…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_editorskit_title_hidden":false,"_editorskit_reading_time":0,"_editorskit_is_block_options_detached":false,"_editorskit_block_options_position":"{}","advgb_blocks_editor_width":"","advgb_blocks_columns_visual_guide":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-524","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-affinites-electives-nos-invites"],"yoast_head":"\n
Au reste, d\u00e8s 1775, ces deux tiers de l\u2019intelligence humaine trinitaire (raison, c\u0153ur, sens) avaient \u00e9t\u00e9 mises au cachot, mises au placard ou au bordel pour tapiner pour la Raison seule : une Raison maquereau, mercantile et \u00ab martegale \u00bb dirait Picasso. Les romantiques ont vu tr\u00e8s t\u00f4t \u2014 songez seulement \u00e0 Vigny, qui, dans Chatterton<\/em>, en dressera l\u2019amer bilan d\u00e8s 1835, en situant son intrigue dramatique \u00ab \u00e0 Londres, vers 1775 \u00bb \u2014 que le monde capitaliste n\u2019allait pr\u00e9voir de place que pour les John-Bells, les cyniques de la finance, parfaits ma\u00eetres du libre-\u00e9change, les Lords-Beckfords, les aristocrates de l\u2019Ancien Monde condamn\u00e9s \u00e0 pactiser en devenant affairistes, et que les po\u00e8tes, comme Thomas Chatterton en tous cas, n\u2019auraient plus de place en ce monde ni pour aimer ni pour chanter ; s\u2019ils en doutaient, nouveaux Christs, ils n\u2019avaient qu\u2019\u00e0 mettre leurs doigts dans les plaies, les leurs.
Le primat de la Raison mise au service seul du pragmatisme \u00e9conomique et de la Science qui pourrait y contribuer en faisant progresser l\u2019industrie et donc les moyens de production, et la possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9tendre les moyens de communications pour permettre le libre-\u00e9change, allait tuer dans l\u2019\u0153uf tous les r\u00e9cits mythiques, populaires ou religieux qui sous-tendaient la culture dans l\u2019Ancien monde, et la provisionnait, en quelque sorte. En ce monde-l\u00e0, il n\u2019y aurait plus de chevaliers que de l\u2019Industrie et de la Finance, nouvelles religions d\u2019\u00c9tat ; il n\u2019y aurait plus de mod\u00e8les propos\u00e9s \u00e0 l\u2019imitation et \u00e0 l\u2019admiration des peuples que ceux-l\u00e0, dans toute leur pauvret\u00e9 cynique. Deux tentatives de r\u00e9action \u00e0 cette confiscation sont n\u00e9es alors, deux utopies : l\u2019utopie nationaliste conjointement \u00e0 l\u2019utopie communiste. Les deux grandes utopies romantiques. H\u00e9las ! Herder + Fichte = Hitler, L\u2019Histoire l\u2019a montr\u00e9, et \u00e0 terme le Lager<\/em>, le Lager<\/em> et la Shoah. H\u00e9las !\u2026 Marx + l\u2019id\u00e9e de productivisme = Staline, Mao, Pol-Pot : le goulag et le camp de r\u00e9\u00e9ducation ou les colonies rurales d\u2019extermination par la faim et la violence.
Nous n\u2019avons pas encore quitt\u00e9 ce monde-l\u00e0 n\u00e9 au XVIIIe, n\u00e9 des \u00ab Lumi\u00e8res \u00bb, du libre-\u00e9changisme, de l\u2019industrie et de la finance mise en lieu et place de Dieu ; \u00e0 ceci pr\u00e8s qu\u2019il n\u2019y a plus m\u00eame les deux utopies politiques n\u00e9es du XIXe comme exutoire au manque d\u2019envol de notre monde d\u00e9senchant\u00e9 ; mais de cette perte qui oserait se plaindre, compte tenu du nombre de morts qui ont \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par ces deux utopies de part et d\u2019autre. \u00c0 moins que l\u2019on consid\u00e8re que nous n\u2019avons eu pour l\u2019heure que des interpr\u00e9tations du nationalisme, que des interpr\u00e9tations du communisme, et que ces interpr\u00e9tations \u00e9taient les pires, tout en n\u2019\u00e9puisant pas le caract\u00e8re \u00ab productif \u00bb des deux utopies. Apr\u00e8s tout, le catholicisme a eu deux mille ans pour faire ses preuves, le communisme et le nationalisme, eux, ont eu moins de cent ans pour les faire. Alors ?\u2026<\/p>\n\n\n\n
Ceci \u00e9tant, pr\u00e9cision doit \u00eatre faite. Si nous attaquons dans une lutte ontologique et spirituelle \u00ab \u00e0 mort \u00bb les \u00e9l\u00e9ments postmodernes de 68 \u2014 si nous r\u00e9pondons \u00e0 leurs attaques, puisque la violence totalitaire et terroriste qui vise \u00e0 \u00e9liminer l\u2019adversaire par la conspiration du silence ou la d\u00e9rision en s\u2019autorisant tous les coups \u00e0 commencer par les plus bas, les plus hypocrites, les plus faux-culs, les plus pernicieux, vient d\u2019eux et non pas de nous, \u2014si nous les attaquons avec vigueur et sans vergogne, certes, rendant coups pour coups, depuis quarante ans qu\u2019on en re\u00e7oit, si nous les attaquons, eux\u2026 nous n\u2019attaquons en aucun cas les \u00e9l\u00e9ments utopistes de 68 qui nous font sourire parfois, mais qui m\u00e9ritent le respect : ils crurent en quelque chose, eux, au moins, en quelque chose d\u2019autre qu\u2019en leur mis\u00e9rable nombril et qu\u2019en leur petite personne. Aucun de ces \u00e9l\u00e9ments utopistes d\u2019ailleurs n\u2019a fait carri\u00e8re, alors que les autres, les postmodernes, les postmodernes et leurs disciples, sont install\u00e9s encore \u00e0 bien des postes de pouvoir que ce soit dans les universit\u00e9s, dans les comit\u00e9s de lecture dans les maisons d\u2019\u00e9dition, voire dans les minist\u00e8res. N\u2019oublions pas que l\u2019universit\u00e9 est un syst\u00e8me le plus souvent reproductif, sans aucune imagination, qui v\u00e9hicule une doxa. C\u2019est ainsi qu\u2019une fois une erreur admise comme dogme, il faut cent ans, cent ans au moins, avant qu\u2019on ne lui r\u00e8gle son compte, avant qu\u2019un \u201cvisionnaire\u201c parvienne \u00e0 s\u2019imposer, avant qu\u2019on ne la remplace enfin, tr\u00e8s souvent par une autre erreur, les diktats d\u2019une autre chapelle, avec ses oukases, ses fatwas.
Ce sont les \u00e9l\u00e9ments postmodernes nihilistes de 68 qui ont fossoy\u00e9 le meilleur du r\u00eave soixanthuitard. Soixanthuit a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 par soixanthuit. Les soixanthuitards utopistes ont \u00e9t\u00e9 id\u00e9ologiquement et sophistement massacr\u00e9s par leurs \u00ab fr\u00e8res \u00bb intellectuels comme lors de la guerre d\u2019Espagne les anarchistes ont \u00e9t\u00e9 liquid\u00e9s ou sacrifi\u00e9s syst\u00e9matiquement par les communistes sovi\u00e9tisants, les commissaires politiques. Les soixanthuitards de Vincennes \u2014 un beau foyer postmoderne, pour ne citer qu\u2019un seul exemple mais tr\u00e8s significatif \u2014 ont compt\u00e9s parmi les commissaires politiques liquidateurs les plus actifs de 68, les plus virulents. Tous ces commisaires \u2014 non pas du peuple, mais d\u2019une soi-disant \u201c\u00e9lite\u201c autoproclam\u00e9e \u2014 ont syst\u00e9matiquement fait la peau de toutes les utopies, de tous les utopistes (parfois autoprocam\u00e9s, eux, il faut le dire, h\u00e9las !), au profit de leur seul petit commerce, de leur nihilisme terroriste et de leur d\u00e9rision inquisitoriale de toute valeur\u2026 au nom de leur pseudo Raison \u00e9rig\u00e9 en culte du \u201cN\u2019\u00caTRE Supr\u00eame\u201d .
Dans cette \u00ab R\u00e9volution \u00bb de 68, c\u2019est Robespierre qui a gagn\u00e9 et qui a tu\u00e9 tous les autres, jusqu\u2019\u00e0 se tuer soi-m\u00eame par le syst\u00e9matisme d\u00e9lirant de ses th\u00e9ories, car ils sont all\u00e9s si loin dans leur nihilisme qu\u2019ils se sont priv\u00e9s eux-m\u00eames d\u2019une quelconque post\u00e9rit\u00e9 dans les ann\u00e9es qui viennent, qui seront celles de grands changements. Ces grands changements, ils sont en marche. Qu\u2019ils ricanent encore, s\u2019ils en doutent encore, nos postmodernes !\u2026 Qu\u2019ils jouissent en attendant ce qui marquera leur fin de r\u00e8gne, leur fin de partie annonc\u00e9e, de leur prost\u00e9rit\u00e9, de la post\u00e9rit\u00e9 des faibles : celle des \u201cimmortels\u201c qui durent le temps que leur prostate encore les tourmente, et, apr\u00e8s, entrent dans l\u2019oubli, comme des noy\u00e9s.
Les Papes du postmodernisme \u2014 est-il besoin de les nommer ?\u2026 \u2014 furent les papes noirs, les Savonaroles, les Torquemadas du nihilisme, et les utopistes de tout bord, les survivants de l\u2019id\u00e9alisme romantique, les derniers \u2014 r\u00e9p\u00e9tons-le sans nous lasser : c\u2019est l\u00e0 leur chef d\u2019accusation \u2014 ont \u00e9t\u00e9 leurs victimes expiatoires, pour une absence de R\u00e9demption, qui les arrangeait, qui les installait dans la seule position qui leur convenait : celle de censeurs. Eux, qui d\u00e9nient, qui d\u00e9niaient et qui d\u00e9ni\u00e8rent toute \u00e2me \u2014 bon nombre de leurs gourous sont morts d\u00e9j\u00e0, bon d\u00e9barras !\u2026 \u2014 en eurent et en ont pourtant une, comme les autres, comme tous les autres, mais la leur est une \u00e2me de pion.<\/p>\n\n\n\n
Entendons-nous bien sur ce point.<\/p>\n\n\n\n