Poup\u00e9e du PAF, Monsieur Philippe Sollex fait ses adieux \u00e0 la sc\u00e8ne\u2026<\/p>\n\n\n\n
Ah !\u2026 Myst\u00e8re des synchronies !\u2026 Ce que le hasard fait bien les choses, quand m\u00eame !\u2026<\/p>\n\n\n\n
Est-ce parce que l\u2019\u00e9cologie est en vogue depuis quelques temps ?\u2026 Allez savoir !\u2026 \u00c0 force de courir apr\u00e8s toutes les modes pour tenter de les rattraper afin de donner l\u2019illusion qu\u2019il en est l\u2019instigateur, l\u2019instigateur infatigable, Philippe Sollex \u2014 pardon : Sollers \u2014 a deux b\u0153ufs blancs, a deux b\u0153ufs blancs dans son \u00e9table\u2026 Un s\u2019appelle Yannick Haenel, l\u2019autre Fran\u00e7ois Meyronnis. Ils sont au box, bien install\u00e9s devant la mangeoire pleine et journellement renouvel\u00e9e de chez Gallimard, sur une liti\u00e8re journalistique r\u00e9guli\u00e8rement chang\u00e9e (Le Nouvel Obs, la Croix [\u2026])\u2026 et, ils r\u00eavent\u2026 ruminant et battant des cils, les yeux vagues, plein d\u2019\u00ab Infini \u00bb\u2026 : ils r\u00eavent de \u00ab Ligne de risques \u00bb \u2014 le titre de leur revue, \u2014 autant dire, confortablement install\u00e9s qu\u2019ils sont chez Gallimard, de ligne Maginot ou Siegfried.<\/p>\n\n\n\n
Philippe Sollers a deux b\u0153ufs blancs\u2026 blancs comme la blanche hermine, chacun : \u00f4 combien !\u2026 blancs comme les saintes colombes de l\u2019Annonciation de son \u00e9ternel retour\u2026 blancs comme le ch\u00e8que en blanc qu\u2019il leur a donn\u00e9 \u00e0 \u00ab L\u2019Infini \u00bb pour assurer l\u2019illusion, le spectre de son \u00e9ternel come-back<\/em> de vieille star du Show-biz<\/em> litt\u00e9raire, de vieille poup\u00e9e du PAF et des chroniques.<\/p>\n\n\n\n Prenant sa vessie pour le phare d\u2019Alexandrie comme d\u2019autres parfois (telle H\u00e9cate aux carrefours agitant ses chiens) peuvent prendre leurs ovaires pour des lanternes, Haenel s\u2019est sp\u00e9cialis\u00e9 dans la lingerie fine, et les diff\u00e9rentes parties \u2014 v\u00e9nitiennes ou pas, v\u00e9n\u00e9riennes ou non \u2014 qui s\u2019y associent. N\u2019ayant gu\u00e8re d\u2019imagination dans la mati\u00e8re, para\u00eet-il, il para\u00eet qu\u2019il ne d\u00e9daignerait pas d\u2019aller chercher des id\u00e9es chez ses coll\u00e8gues qui ont plus de pratique et d\u2019exp\u00e9rience que lui (voir l\u2019article d\u2019Alina Reyes sur Stalker<\/a>). Sollex errant entre les petites culottes \u2014 et dans quel \u00e9tat ! \u2014 on connaissait d\u00e9j\u00e0\u2026 [ : le Roi Sollers, coupe Jeanne d\u2019Arc \u2014 pas de bol ! \u2014, boudin\u00e9, ballant, baguenaudant, la main papale, nous contant bagu\u00e9, borgiaquement, orgiaquement, les histoires salaces des Joyaux de la couronne, la pipe au bec, emmanch\u00e9 d\u2019un court porte-cibiche pour y faire croire, bon\u2026] mais Sollex, \u00e9minence grise pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e de son estafette, lanc\u00e9 dans le combat anti-nihiliste, anti-postmoderne en un mot : cela c\u2019est de l\u2019in\u00e9dit, de l\u2019ordre du scoop. On pourrait r\u00e9sumer la chose \u00e0 une formule et une seule, une bonne br\u00e8ve de Cl\u00e9menceau reprise par Jean Cocteau qui \u00e9tait coutumier du fait : \u00ab Quand les \u00e9v\u00e9nements nous d\u00e9passent, feignons d\u2019en \u00eatre les organisateurs. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Que la lectrice ou le lecteur veuille bien trouver ci-dessous (avec l\u2019aimable autorisation de La S\u0153ur de l\u2019Ange<\/em> et des \u00e9ditions du Grand Souffle http:\/\/www.legrandsouffle.com\/<\/a>) \u2014 extrait d\u2019un article de dix pages intitul\u00e9 : \u00ab Croire aux lendemains qui font chanter \u00bb \u2014 un d\u00e9montage maison de Messieurs Littell et Houellebecq, publi\u00e9 en mai 2007 dans le num\u00e9ro 5 de la revue La S\u0153ur de l\u2019Ange<\/em> et \u00e9crit en novembre 2006, ils choisiront :<\/p>\n\n\n\n [\u2026] Qu\u2019on veuille bien y r\u00e9fl\u00e9chir et l\u2019on se rendra compte que la pens\u00e9e postmoderne avec son pessimisme extr\u00e9miste et sans r\u00e9demption ne correspond ni plus ni moins qu\u2019au retour du jans\u00e9nisme, sous la forme plus radicale encore d\u2019un jans\u00e9nisme ath\u00e9e. Chez leur champion en \u00e9criture, le postmoderne Pascal Quignard \u2014 influenc\u00e9 par son pr\u00e9nom ? Allez savoir ! \u2014 la r\u00e9f\u00e9rence est au reste explicite et revendiqu\u00e9e : relisez-le ! Les chapelles du postmodernisme, c\u2019est ni plus ni moins Port-Royal. Port-Royal des champs (des campus) ayant d\u00e9sormais ses quartiers dans certaines grandes universit\u00e9s chics chapeaut\u00e9es par eux aux \u00c9tats-Unis. [\u2026] (Pour compl\u00e9ter votre lecture et approfondir la question, allez lire dans la rubrique \u00ab Le Pilori \u00bb, l\u2019article : \u00ab Bienveillantes pour qui ? \u00bb http:\/\/utopiktulkas.free.fr\/polaire\/spip.php?article21&var_mode=calcul<\/a>, et, dans les \u00ab Br\u00e8ves \u00bb : \u00ab Odeur de tumeur I & II \u00bb http:\/\/utopiktulkas.free.fr\/polaire\/spip.php?breve17<\/a> & http:\/\/utopiktulkas.free.fr\/polaire\/spip.php?breve20&var_mode=calcul<\/a>.)<\/small><\/p>\n\n\n\n ——————————————————– Enfin, pour citer un capitaine corsaire que je ne connais pas et qui a crois\u00e9 la gal\u00e8re papale sollersienne il y a quelques ann\u00e9es d\u00e9j\u00e0, ce papier de Pierre Jourde, irr\u00e9sistible de dr\u00f4lerie : [Mes attaques contre Sollex ne datent pas d\u2019aujourd\u2019hui, j\u2019ai d\u00fb ainsi me griller dans bon nombre de r\u00e9dactions ou comit\u00e9s de lecture comme \u00ab individu dangereux, propre \u00e0 vexer le Pape \u00bb. Voir : http:\/\/utopiktulkas.free.fr\/polaire\/spip.php?article25<\/a>]<\/small> [1<\/a>] . \u2014 Car Maximilien Aue pense comme un postmoderne et pas du tout comme un nazi, si on en croit les valeureux continuateurs de Marc Bloch que sont les historiens Peter Sch\u00f6tler, Florent Brayard, et \u00c9douard Husson pour qui l\u2019ouvrage de M. Littell est avant tout \u00ab un canular \u00bb. Il est vrai que la scatologie dont M. Littell pars\u00e8me son livre rel\u00e8ve de l\u2019humour potache de s\u00e9minaire\u2026 jans\u00e9niste\u2026 Canular aussi le fait d\u2019oser comparer Littell \u00e0 Tolsto\u00ef et Dosto\u00efevski, puisqu\u2019eux n\u2019\u00e9taient obs\u00e9d\u00e9s que par l\u2019id\u00e9e de la r\u00e9demption, d\u2019une r\u00e9demption toujours possible pour l\u2019homme, et par l\u2019humain en somme. Il me faut citer Jean-Toussaint Desanti encore : \u00ab [que] l\u2019humanit\u00e9 dans l\u2019homme [soit] perdue [\u2026] [ce] serait la chose la plus horrible qui puisse arriver \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 \u00bb, in La Libert\u00e9 nous aime encore<\/em>, entretien avec Roger-Pol Droit, \u00e9d. Odile Jacob, Paris, 2001, r\u00e9\u00e9d. coll. \u00ab Odile Jacob poches \u00bb, p. 338, passim<\/em>. Non, M. Littell, ne vous en d\u00e9plaise, je ne suis pas le fr\u00e8re a-humain de Max Aue.<\/p>\n\n\n\n [2<\/a>] . \u2014 Pascal Quignard, Le Sexe et l\u2019effroi<\/em>, \u00e9d. Gallimard, 1996.<\/p>\n\n\n\n [3<\/a>] . \u2014 Voir : George Bataille, Anus Solaire<\/em>, 1927, & Histoire de l\u2019\u0153il<\/em>, 1928. R\u00e9f\u00e9rences de M. J. Littell, assez mal dig\u00e9r\u00e9es de toute \u00e9vidence, vue la mani\u00e8re dont il \u00ab\u00a0les ressort\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n [4<\/a>] . \u2014 Expression dont certains us\u00e8rent pour d\u00e9signer Auschwitz, mais qui d\u00e9signe ici le tout \u00e0 l\u2019ego.<\/p>\n\n\n\n [5<\/a>] . \u2014 Je m\u2019\u00e9tonne que la communaut\u00e9 homosexuelle n\u2019ait pas violemment r\u00e9agi au livre de M. Littell, qui, avec un puritanisme tr\u00e8s am\u00e9ricain, ram\u00e8ne l\u2019homosexualit\u00e9 \u00e0 \u00ab \u00e7a \u00bb. Cocteau, c\u2019est quand m\u00eame autre chose !\u2026<\/p>\n\n\n\n [6<\/a>] . \u2014 Je sugg\u00e8re \u00e0 M. Jonathan Littell d\u2019abandonner le titre par trop quignardien des Bienveillantes<\/em>, pour en adopter un autre qui fustigerait l\u2019humanisme ath\u00e9e mais universel d\u2019un Vercors, le na\u00eff humanisme r\u00e9sistant d\u2019un Vercors auteur du \u00ab Silence de la mer \u00bb \u2014 pour les postmodernes risible \u2014 : Le Silence de la merde<\/em> est un titre qui irait bien \u00e0 \u00ab sa premi\u00e8re \u0153uvre \u00bb. L\u00e0 o\u00f9 Lyotard est apor\u00e9tique, Littell, singeant l\u2019incarnation, d\u00e9borde\u2026<\/p>\n\n\n\n [7<\/a>] . \u2014 Voir : Rabelais, Gargantua<\/em>, XIII. Grandgousier d\u00e9couvre le g\u00e9nie de son fils par l\u2019invention que ce dernier fait d\u2019un nouveau \u00ab torche-cul \u00bb : \u00ab un oizon \u00bb ; pour M. Jonathan Littell, il semblerait que ce soit plut\u00f4t \u00ab la dentelle \u00bb qui donne \u00ab volupt\u00e9 mirifique \u00bb, jouissance b\u00e9atifique \u00ab au boyau culier \u00bb.<\/p>\n\n\n\n [8<\/a>] . \u2014 Claude Lanzmann, in Le Journal du dimanche<\/em> & Le Nouvel Observateur<\/em>, tout premier \u00e0 r\u00e9agir.<\/p>\n\n\n\n [9<\/a>] . \u2014 Celui de Byron (1821), h\u00e9ritier du Paradise lost<\/em> de Milton (1667) via Blake, et fondateur du ca\u00efnisme romantique, cette d\u00e9miurgie de l\u2019\u00e9lan qui \u00e9tait dynamique au moins !<\/p>\n\n\n\n
Meyronnis, lui, se sp\u00e9cialise dans le combat anti-nihiliste, depuis peu. Il vient de faire para\u00eetre aux \u00e9ditions Gallimard, bien s\u00fbr \u2014 en pillant au passage d\u00e9j\u00e0 une partie d\u2019un titre de Thomas de Quincey : De l\u2019assassinat consid\u00e9r\u00e9 comme un des Beaux-Arts<\/em>, 1827, \u2014 De l\u2019extermination consid\u00e9r\u00e9e comme un des Beaux-Arts.<\/em> Il y d\u00e9monte les m\u00e9canismes pervers des ouvrages des vilains Houellebecq et Littell. Le probl\u00e8me, c\u2019est qu\u2019il les d\u00e9monte un peu tard.<\/p>\n\n\n\n
La d\u00e9r\u00e9alisation, la vision purement virtuelle de toute r\u00e9alit\u00e9 est telle dans les esprits\u2026 on en est arriv\u00e9 \u00e0 un tel point\u2026 qu\u2019on en vient \u00e0 occulter la victime par le bourreau, le pr\u00e9f\u00e9rant \u00e0 la victime \u2014 comme nous l\u2019a r\u00e9cemment prouv\u00e9 l\u2019accueil hyst\u00e9rique r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 l\u2019ouvrage de M. Littell. Au corps souffrant de la victime, \u00e0 ce corps eucharistique radical d\u00e8s qu\u2019il suscite la compassion et qui pose la question de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9, la pose et la repose de mani\u00e8re obs\u00e9dante et fondamentale, de mani\u00e8re lib\u00e9ratrice pour qui ne refuse pas de s\u2019incarner compassionnellement en lui, de faire corps avec lui totalement pour r\u00e9inventer un monde, \u00ab changer la vie \u00bb en \u00ab r\u00e9invent[ant] l\u2019amour \u00bb \u2014 l\u2019un ne peut exister sans l\u2019autre, \u2014 \u00e0 ce corps supplici\u00e9 d\u2019o\u00f9 na\u00eet encore un chant d\u2019Espoir et d\u2019unit\u00e9, on pr\u00e9f\u00e8re visiblement aujourd\u2019hui (mais n\u2019\u00e9tait-ce pas d\u00e9j\u00e0 le cas ?) le corps narcissique onaniste et d\u00e9f\u00e9cateur du bourreau qui conchie l\u2019univers et autrui, les r\u00e9ifie et les d\u00e9nie. Une grande part du public contemporain (un public que l\u2019on dit \u00eatre principalement constitu\u00e9 des trentenaires qui avaient d\u00e9j\u00e0 f\u00eat\u00e9 et s\u2019\u00e9taient d\u00e9j\u00e0 projet\u00e9s dans les h\u00e9ros d\u00e9jant\u00e9s, d\u00e9bauch\u00e9s, d\u00e9glingu\u00e9s et d\u00e9liquescents de Houellebecq) semble se reconna\u00eetre dans le corps de Maximilien Aue, la marionnette postmoderne [1<\/a>] fantasm\u00e9e par M. Jonathan Littell, qui n\u2019a pas m\u00eame pass\u00e9 le stade de la sexuation, qui v\u00e9g\u00e8te dans l\u2019immaturit\u00e9 d\u00e9finitive, \u00ab\u00a0amoureux\u00a0\u00bb des images st\u00e9riles, des propres ectoplasmes de son ego<\/em> sous la forme de sa s\u0153ur (puisqu\u2019elle est de sa propre chair)\u2026 sans \u00eatre capable de d\u00e9terminer s\u2019il est masculin ou f\u00e9minin\u2026 donc \u00e0 jamais ferm\u00e9 \u00e0 une quelconque alt\u00e9rit\u00e9 au point qu\u2019il confond affection de soi-m\u00eame \u2014 la seule \u00e0 laquelle il puisse acc\u00e9der \u2014 avec d\u00e9f\u00e9cation. Bref, un large public (jeune ?) se reconna\u00eet dans un h\u00e9ros, qui, au sens propre comme \u00e9galement au figur\u00e9, sans alt\u00e9rit\u00e9 possible \u00ab\u00a0s\u2019emmerde\u00a0\u00bb\u2026 \u00ab En v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis [\u2026] \u00bb comme dirait le Grand \u00ab Autre \u00bb avec Mahomet et Bouddha, et pourquoi pas Marx ou Proudhon, Jaur\u00e8s, Hugo ou de Gaulle\u2026 (la liste n\u2019est pas exhaustive), voil\u00e0 bien en r\u00e9alit\u00e9 o\u00f9 nous en sommes aujourd\u2019hui.
Parfaitement dans la logique de la phrase de Pascal Quignard, l\u2019anachor\u00e8te postmoderne chantre des perversions subtiles : \u00ab Celui qui \u00e9crit sodomise, celui qui lit est sodomis\u00e9 [2<\/a>] \u00bb, Littell, dans un livre pornographique \u00e0 tous \u00e9gards \u2014 qui rend parfaitement compte de la culture de la pornographie et de l\u2019exhibitionnisme dans laquelle nous vivons et \u00e0 quoi semble se r\u00e9sumer aujourd\u2019hui la culture occidentale \u00ab\u00a0autoris\u00e9e\u00a0\u00bb ayant rejet\u00e9 toute tradition, toute c\u00e9l\u00e9bration du r\u00e9cit mythique et sacr\u00e9, politique aussi, au profit du seul m\u00e9diatique, \u2014 ne proposant \u00e0 son lecteur qu\u2019un rapport de soumission, impose comme objet de projection de soi \u00e0 ses lecteurs, \u2033sadiennement \u2033, un corps pr\u00e9dateur qui re\u00e7oit, qui prend, qui les transforme en excr\u00e9ments, qui, d\u00e8s qu\u2019il le peut les expulse, n\u2019importe o\u00f9, en tire une jouissance, en couvre l\u2019univers qui l\u2019entoure et ainsi l\u2019annule. Voil\u00e0 ce qui fascine et ce qui fait r\u00eaver aujourd\u2019hui !\u2026 Maximilien Aue n\u2019a pour organe et pour outil de connaissance du monde et d\u2019autrui en v\u00e9rit\u00e9 que son anus \u2014 gu\u00e8re \u00ab solaire [3<\/a>] \u00bb ! \u2014 ; son narcissisme en fait \u00e0 vrai dire \u00ab le cul du monde [4<\/a>] \u00bb \u00e0 quoi tout, soit le tout du \u00ab Tout \u00bb, se r\u00e9sume : un trou noir, un n\u00e9ant vers quoi tout converge pour s\u2019annuler. \u00ab L\u2019\u0153il \u00bb de Dieu, \u00ab l\u2019\u0153il \u00bb de la Conscience, il se le fourre aussi dans le cul dans la bataille\u2026 et les enfants n\u00e9s du postmodernisme le voient entrer et sortir, rerentrer, ressortir\u2026 \u00ab\u00a0fascin\u00e9s\u00a0\u00bb\u2026 \u2014 Les pauvres ! \u2014 Maximilien Aue, faux nazi, nazi d\u2019op\u00e9rette, mais vrai \u00ab\u00a0trou du cul [5<\/a>]\u00a0\u00bb, trou du cul all\u00e9gorique, est \u00e0 lui seul l\u2019anus de la postmodernit\u00e9. C\u2019est pourquoi ce livre est\u2026 \u00ab fondamental \u00bb, fondamental, oui (qu\u2019on ne m\u2019excuse pas du vilain jeu de mots) ; c\u2019est pourquoi ce \u00ab torche-cul \u00bb comme dirait Rabelais \u2014 car Jonathan Littell dans une diarrh\u00e9e torrentielle de neuf cents pages (Eh oui ! pour une fois que le postmodernisme tente de s\u2019incarner, \u00e7a d\u00e9gage [6<\/a>] !\u2026) pour prouver son g\u00e9nie aux critiques \u00e0 grands gosiers invente au postmodernisme \u00e0 la fois l\u2019anus qui pourrait le soulager et son \u00ab torche-cul [7<\/a>] \u00bb, \u2014 c\u2019est pourquoi ce livre \u00ab torrentiel \u00bb ainsi que le caract\u00e9rise Claude Lanzmann, o\u00f9 le h\u00e9ros, note-t-il, ne parvient \u00ab jamais \u00e0 l\u2019incarnation [8<\/a>] \u00bb v\u00e9ritable, pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019il la nie, est un livre canal, un livre cloacal, un livre \u00e9cluse, qui s\u2019inscrira quoi qu\u2019il advienne dans l\u2019histoire de la pens\u00e9e : il cl\u00f4t l\u2019\u00e9poque du r\u00e8gne de la postmodernit\u00e9 ou au contraire l\u2019ouvre pour \u00ab mille ans \u00bb encore, on ne sait. En poussant la logique du postmodernisme \u2014 ses poncifs, son cynisme nihiliste, satanique et d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9, sa pornographie, son a-th\u00e9ologie militante \u2014 au-del\u00e0 de tout ce qu\u2019avaient os\u00e9 Lyotard, Derrida et leurs \u00e9pigones fanatiques, en un seul \u00ab corps \u00bb ectoplasme succube et incube \u00e0 la fois, en un seul livre, l\u2019\u00e9l\u00e8ve, inconscient ou pervers, a d\u00e9pass\u00e9 les ma\u00eetres pour s\u2019installer dans un pr\u00e9sent \u00e0 jamais sans avenir, st\u00e9rile et sans post\u00e9rit\u00e9. Et pourtant, c\u2019est incontestablement en se projetant au Lager<\/em>, plus pr\u00e9cis\u00e9ment dans le corps m\u00eame des D\u00e9port\u00e9s, ce \u00ab Memento Mori <\/em> \u00bb de tous leurs compagnons, de tous les autres morts de la Shoah et de la D\u00e9portation \u2014 dernier lieu de l\u2019interrogation, de l\u2019inqui\u00e9tude m\u00e9taphysique g\u00e9n\u00e9ratrice de \u00ab\u00a0religion\u00a0\u00bb (de lien possible) et donc d\u2019espoir, duquel toute sacralit\u00e9 dynamique peut repartir en Occident \u2014 que l\u2019ont peut penser toute l\u2019erreur, toute l\u2019horreur du postmodernisme, qui, arbitrairement, prive de sens le sacrifice des victimes, tout comme elle prive de reconnaissance les rescap\u00e9s des camps pour le courage qu\u2019ils ont manifest\u00e9 \u00e0 vouloir survivre, \u00e0 patiemment se reb\u00e2tir et reb\u00e2tir une r\u00e9alit\u00e9 conviviale, une \u00ab esp\u00e9rance \u00bb. Pour reb\u00e2tir du civique, de l\u2019\u00e9thique, bref de l\u2019avenir, du progr\u00e8s, de la modernit\u00e9 en marche, de la solidarit\u00e9, de l\u2019id\u00e9al\u2026 il ne suffira pas de \u00ab d\u00e9construire \u00bb la pens\u00e9e postmoderne pr\u00e9sentant comme le jans\u00e9nisme un homme vaincu d\u2019avance, sans h\u00e9ritage et sans avenir, cette pens\u00e9e postmoderne qui a fait de l\u2019homme un Ca\u00efn [9<\/a>] sans transcendance [10<\/a>] et sans espoir\u2026 Non. Il faut raser Port-Royal [11<\/a>] !<\/small><\/p>\n\n\n\n
RAJOUT du 20\/X\/07 :<\/strong>
Pour ceux qui voudraient avoir les derni\u00e8res nouvelles du dernier combat naval de la toile, faire le point sur les positions des navires pirates et corsaires tirant sur l\u2019ennemi suite aux derni\u00e8res frasques de la bande \u00e0 Sollers, de la gal\u00e8re papale et de son illusoire et risible, et lamentable armada protectrice, il leur sera profitable de consulter les sites suivants :
D\u2019abord, bien s\u00fbr, le site du Capitaine corsaire Juan Asensio, alias \u00ab Le Stalker \u00bb \u2014 nos points de vue divergent quelque peu sur certains angles de tir (mes boulets \u00e0 moi, qui sentent un peu l\u2019eau b\u00e9nite, sont aussi point\u00e9s sur Littell & Houellebecq ; pas \u00ab par jalousie \u00bb, non, je le prie de me croire : par r\u00e9vulsion de tout mon \u00eatre, par r\u00e9pulsion visc\u00e9rale), mais nous pointons les canons dans la m\u00eame direction vers le commanditaire de la chose, vers le d\u00e9miurge manipulateur et obsc\u00e8ne\u2026 je pense que c\u2019est cela qui compte \u2014 :
http:\/\/stalker.hautetfort.com\/archive\/2007\/10\/19\/de-la-masturbation-consideree-comme-un-des-beaux-arts-franco1.html<\/a>
Ensuite, le site du p\u00e9tulant et piquant corsaire d\u2019outre-Atlantique, le qu\u00e9b\u00e9cois Ygor Yanka (il y a du L\u00e9autaud chez cet homme) :
http:\/\/opusxvii.hautetfort.com\/archive\/2007\/10\/14\/sous-le-pave-le-plagiat.html<\/a><\/p>\n\n\n\n
http:\/\/66.102.9.104\/search?q=cache:O77oC-ZlrK4J:revuetsimtsoum.free.fr\/v2\/%3Fmenu%3Dauteur%26titre%3Djourdesollers+meyronnis+haenel+sollers&hl=fr&ct=clnk&cd=10&gl=fr<\/a>
Il me para\u00eet utile d\u2019ajouter que si ce monsieur et moi-m\u00eame, visiblement partageons les m\u00eames id\u00e9es sur Sollers et \u00ab l\u2019Infini \u00bb\u2026 \u00ab mis \u00e0 la port\u00e9e des caniches \u00bb, M. Pierre Jourde, par contre, aime Richard Millet romancier, et, en le comparant \u00e0 Christine Angot ou Virginie Despentes trouve des excuses \u00e0 Littell ; tous les go\u00fbts sont dans la nature, n\u2019est-ce pas ? Mais il y a parfois des rencontres pour ce qui concerne les d\u00e9go\u00fbts : certains font l\u2019unanimit\u00e9 chez certains esprits rebelles et frondeurs. Pour compl\u00e9ter la lecture, cet autre site : http:\/\/64.233.183.104\/search?q=cache:9VPF7LyBwnAJ:elizabethflory.blogs.com\/weblog\/2004\/12\/salut_les_copai.html+sollers+haenel+meyronnis&hl=fr&ct=clnk&cd=10&gl=fr<\/a> , tr\u00e8s \u00e9difiant \u00e9galement.<\/p>\n\n\n\n
[Si l\u2019on veut mieux comprendre pourquoi je hais le genre de \u201clitt\u00e9rature\u201d v\u00e9hicul\u00e9 par Littell-Millet, Sollers-Meyronnis-Haenel\u2026 et toute la clique des commer\u00e7ants affairistes : http:\/\/utopiktulkas.free.fr\/polaire\/spip.php?article59#nh1<\/a>]<\/small><\/p>\n\n\n\n
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