{"id":634,"date":"2007-11-16T16:00:00","date_gmt":"2007-11-16T15:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/revuepolaire.com\/?p=634"},"modified":"2023-08-07T16:01:22","modified_gmt":"2023-08-07T14:01:22","slug":"harry-potter-derniere-survivance-du-sacre-en-occident","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revuepolaire.com\/index.php\/2007\/11\/16\/harry-potter-derniere-survivance-du-sacre-en-occident\/","title":{"rendered":"Harry Potter\u00a0: derni\u00e8re survivance du sacr\u00e9 en Occident\u00a0?"},"content":{"rendered":"\n

Comment expliquer \u00ab\u00a0le ph\u00e9nom\u00e8ne Harry Potter\u00a0\u00bb\u00a0?\u2026 Je vous livre quelques r\u00e9flexions, peut-\u00eatre pas si \u00ab\u00a0intempestives\u00a0\u00bb qu\u2019elles pourraient para\u00eetre au premier abord. Que vous en semble\u00a0?\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

N\u2019y aurait-il plus de sens du \u00ab sacr\u00e9 \u00bb chez le grand public et chez la jeunesse d\u2019Occident : les \u00e9glises \u00e9tant d\u00e9sert\u00e9es, les pratiques religieuses \u00e9tant devenues obsol\u00e8tes m\u00eame dans les familles se disant encore \u00ab\u00a0chr\u00e9tiennes\u00a0\u00bb par simple tradition familiale, sans que le terme en v\u00e9rit\u00e9 puisse d\u00e9signer quelque concept r\u00e9el dans leur mani\u00e8re de penser, de g\u00e9rer leur vie propre ? Comme cette d\u00e9saffection s\u2019observe aussi dans des familles juives, de plus en plus ath\u00e9es, mais pour d\u2019autres raisons \u2014 Shoah oblige, \u2014 comme elle s\u2019observe aussi dans des familles jadis protestantes, peut-on dire : plus de \u00ab sacr\u00e9 \u00bb en Occident, faut-il en arriver \u00e0 ce constat ? On comprendra au passage pourquoi je ne cite pas les musulmans : ils ne sont pas d\u2019Occident et leur religion, elle, n\u2019est pas en crise pour ce qui est du recrutement. Pour ne prendre que l\u2019exemple des catholiques, les s\u00e9minaires catholiques d\u2019Occident sont vides, vides comme les \u00e9glises qui ne sont la plupart du temps remplies que par des gens du troisi\u00e8me \u00e2ge\u2026 La moyenne d\u2019\u00e2ge des pr\u00eatres en France doit \u00eatre de soixante-cinq ans, peut-\u00eatre m\u00eame de soixante-dix\u2026 On ferme des \u00e9glises partout, on les vend ou on les d\u00e9truit\u2026 Les quelques pr\u00eatres survivants \u2014 pour combien de temps encore en exercice ? \u2014 doivent souvent s\u2019occuper de g\u00e9rer plusieurs paroisses. Dans quinze ans, il n\u2019y aura quasiment plus de pr\u00eatres en France, pour ne citer que l\u2019exemple de ce pays, jadis porteur de l\u2019\u00e9pith\u00e8te hom\u00e9rique connue : \u00ab la France, fille a\u00een\u00e9e de l\u2019\u00c9glise \u00bb ; les temps ont bien chang\u00e9 depuis.<\/p>\n\n\n\n

La situation \u00e9tait pr\u00e9visible. On sait que le d\u00e9clin de la religion en France s\u2019annonce d\u00e8s avant la R\u00e9volution fran\u00e7aise avec le triomphe des Lumi\u00e8res et s\u2019amorce d\u00e8s l\u2019\u00e9clatement de cette R\u00e9volution bourgeoise qui ne sera populaire qu\u2019au moment de la Terreur. Cette R\u00e9volution m\u00eame, \u00e9chappant un temps \u00e0 ses auteurs ne cherchant de fait qu\u2019\u00e0 prendre la place des nobles \u2014 voyez Voltaire, lisez attentivement Dumarsais ou Jaucourt pour vous en convaincre, \u2014 finira dans un \u00e9quivalent du fascisme, une sorte de brouillon du fascisme italien avec Napol\u00e9on Ier. Quant \u00e0 Napol\u00e9on Ier, ne r\u00eavons pas m\u00eame s\u2019il fit r\u00eaver : il contenait d\u00e9j\u00e0 en soi \u2014 n\u2019en d\u00e9plaise au grand Victor ! \u2014 par la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019asseoir une partie de son autorit\u00e9 sur le pouvoir des financiers, ce fantoche, cette marotte des capitalistes que fut Napol\u00e9on III, dont le brouillon avait sans doute \u00e9t\u00e9 \u00e0 cet \u00e9gard Louis-Philippe. Au XIXe si\u00e8cle, seul le Dieu Plutus, seul le Dieu Mammon, seraient encore Dieux. Le premier \u00e0 avoir compris \u2014 bien avant Nietzsche ! \u2014 que le processus de \u00ab la Mort de Dieu \u00bb \u00e9tait enclench\u00e9 fut le Rousseau allemand, le \u00ab Jean-Jacques \u00bb allemand : Jean-Paul Richter. \u00ab Jean-Paul \u00bb, d\u00e8s 1790 l\u2019annon\u00e7ait d\u00e9j\u00e0 : \u00ab Dieu est mort ! le ciel est vide\u2026 \/ Pleurez ! enfants, vous n\u2019avez plus de p\u00e8re [1<\/a>] ! \u00bb Pie IX, qui eut le plus long r\u00e8gne qu\u2019ait eu un pape, acheva de mettre la catholicit\u00e9 par terre en Europe pour longtemps, en d\u00e9cidant d\u2019ignorer la R\u00e9volution fran\u00e7aise et ses apports, en faisant comme si elle n\u2019avait jamais exist\u00e9, comme si lui et son arm\u00e9e de cardinaux, d\u2019\u00e9v\u00eaques, de pr\u00eatres\u2026 vivaient encore sous l\u2019Ancien R\u00e9gime. Sa tentative de r\u00e9cup\u00e9rer les peuples d\u2019Europe et surtout le peuple fran\u00e7ais par le culte marial li\u00e9e aux apparitions de la Vierge ainsi que la promulgation du dogme de la virginit\u00e9 mariale en 1854 s\u2019av\u00e8rera \u00e0 terme vaine. H\u00e9ritier de cette d\u00e9cadence, malgr\u00e9 les efforts d\u2019ouverture sociale du pape L\u00e9on XIII, le saint Pape Jean XXIII ayant compris la n\u00e9cessit\u00e9 de r\u00e9former l\u2019\u00c9glise catholique par le Concile-Vatican II, tr\u00e8s vite suivie par les d\u00e9rives et la grande foire de 68 en Europe, Jean-Paul II \u00e0 lui tout seul ne r\u00e9ussit \u00e0 inverser qu\u2019un temps la constante d\u00e9saffection de la pratique religieuse. Nous vivons clairement en Europe dans un monde d\u00e9christianis\u00e9, et la foi catholique s\u2019est r\u00e9fugi\u00e9e dans les pays du Tiers-Monde, o\u00f9 le message christique, le message de pauvret\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique, a encore toute sa force, puisque le clerg\u00e9 l\u00e0-bas n\u2019est pas noy\u00e9 dans les fastes et dans la pompe d\u00e9su\u00e8te du Vatican.<\/p>\n\n\n\n

Pour autant, n\u2019y a-t-il plus de sens du \u00ab sacr\u00e9 \u00bb, de besoin de r\u00e9alit\u00e9s invisibles provisionnant le visible, de d\u00e9sir d\u2019au-del\u00e0, voire de besoin, de d\u00e9sir de magie, de merveilleux\u2026 bref, de \u00ab r\u00e9alisme magique \u00bb ainsi que l\u2019eut dit Novalis ? Ce sens, ce besoin, ce d\u00e9sir auraient-ils disparu \u00e0 jamais des t\u00eates occidentales, qu\u2019elles soient adultes ou enfantines, sachant comme le disait Malraux qu\u2019\u00ab il n\u2019y a pas de grandes personnes \u00bb, rien que des enfants, plus ou moins \u201camoch\u00e9s\u201d par la vie, d\u00e9\u00e7us, ab\u00eem\u00e9s, mutil\u00e9s ? \u00c0 mon humble avis, ce d\u00e9sir, ce besoin, ce sens du \u00ab sacr\u00e9 \u00bb ressentis comme n\u00e9cessit\u00e9s absolues pour survivre en ce monde d\u00e9senchant\u00e9\u2026 sont intacts chez presque tous les individus ; ils se sont simplement marchandis\u00e9s, avec le reste ; ils sont simplement exploit\u00e9s par des margoulins \u2014 toujours les m\u00eames ! \u2014 qui ont su d\u00e9tourner la chose \u00e0 leur profit.<\/p>\n\n\n\n

En ai-je une preuve ? Oui ! Le ph\u00e9nom\u00e8ne Harry Potter<\/em>, que personne n\u2019explique, que personne n\u2019a r\u00e9ellement expliqu\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui\u2026 Eh bien, selon moi, il s\u2019explique ainsi : par ce besoin, par ce d\u00e9sir, par le besoin de sens du \u00ab sacr\u00e9 \u00bb, de pr\u00e9sence du \u00ab sacr\u00e9 \u00bb dans le quotidien qui existe naturellement, de mani\u00e8re inn\u00e9e, chez l\u2019individu, depuis que l\u2019homme est homme. Depuis que l\u2019homme est homme, il y a en lui le d\u00e9sir de croire et le go\u00fbt du merveilleux. Les succ\u00e8s ponctuels ou durables de tous les fascismes, de tous les nazismes, de tous les totalitarismes, peuvent \u00e9galement s\u2019expliquer ainsi : le d\u00e9sir, le besoin de croire qu\u2019il peut y avoir autre chose que ce qu\u2019on voit, que ce qui est, en d\u2019autres termes, qu\u2019il peut y avoir des horizons de lumi\u00e8re ou des grands soirs possibles. Aujourd\u2019hui, en Occident, il n\u2019y a plus d\u2019\u00c9glises, plus de religion, plus de fascisme, plus de nazisme, plus de totalitarisme autre qu\u2019\u00e9conomiques [Robert Antelme l\u2019avait annonc\u00e9 ce fascisme, ce nazisme-l\u00e0, Genevi\u00e8ve de Gaulle l\u2019avait observ\u00e9 aussi], mais, pour r\u00eaver, faire r\u00eaver, parler de \u00ab sacr\u00e9 \u00bb, de \u00ab sacralit\u00e9 \u00bb, il reste Harry Potter<\/em>. Madame J.-K. Rowlings a mis le doigt sur une mine \u00e0 exploiter, que les capitalistes de l\u2019\u00e9dition \u2014 car l\u2019\u00e9dition n\u2019est plus que cela : une entreprise \u2014 exploitent \u00e0 fond jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9puisement du filon, c\u2019est-\u00e0-dire, pour l\u2019heure, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9puisement de madame J.-K. Rowlings.<\/p>\n\n\n\n

350 millions d\u2019exemplaires vendus. 11 millions d\u2019exemplaires vendus le jour de la sortie du septi\u00e8me tome. Le tirage initial en France a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9vu \u00e0 2,3 millions d\u2019exemplaires. En Angleterre, on pr\u00e9voyait qu\u2019il y aurait plus d\u2019adultes qui liraient le volume que d\u2019adolescents et d\u2019enfants. Les ventes de Harry Potter <\/em>correspondent \u00e0 12 \u00e0 15% du chiffre d\u2019affaire des \u00e9ditions Gallimard, Gallimard l\u2019entreprise \u00e9ditoriale fran\u00e7aise la plus cyniquement \u201ccapitalistique\u201d. Quand le dernier tome est sorti, \u00e0 Paris, on a fait une messe : les responsables \u00e9ditoriales ou de marketing<\/em> comme Edwige Pasquier ou Christine Becker se sont d\u00e9guis\u00e9es en sorci\u00e8res pour la grande f\u00eate de sortie du livre patronn\u00e9e et pr\u00e9sid\u00e9e, bien s\u00fbr, par Antoine Gallimard : \u00e9tait-il d\u00e9guis\u00e9 en pape noir ? Pas besoin qu\u2019il se d\u00e9guise, il en est un par nature. Ah ! Harry Potter<\/em> et la communion !\u2026 Les bancs de communion sur les \u00e9tals des libraires !\u2026 Pour communier \u00e0 la grande messe, les participants doivent acheter leur hostie : le prix de l\u2019exemplaire est fix\u00e9 \u00e0 26 euros 50 : comme on le voit, ils ne se mouchent pas du coude. Notez qu\u2019il y a de quoi caler les plus solides app\u00e9tits en mati\u00e8re de fast-food<\/em> de la spiritualit\u00e9 : l\u2019hostie fait environ 800 pages\u2026 presque les 900 des Bienveillantes<\/em> de Littell pour ceux qui pr\u00e9f\u00e9reraient les messes encore plus noires o\u00f9 l\u2019on mange du \u00ab caca \u00bb, \u00ab de la merde \u00bb au banc de communion. La pisseuse messe noire de Littell est encore loin avec ces 500.000 hosties merdeuses vendues de d\u00e9tr\u00f4ner la papesse Rowlings avec ses 21 millions d\u2019exemplaires arrach\u00e9s en France par les fid\u00e8les : Littell devrait en tirer les cons\u00e9quences : pour vendre davantage sa daube, il lui faudra l\u2019aciduler, mettre des excipients sucr\u00e9s, changer le costume sacerdotal de ses offices : la tenue de sorci\u00e8re ou de sorcier semble encore plus rentable pour l\u2019heure que l\u2019uniforme d\u2019officier SS, m\u00eame si Littell est peut-\u00eatre \u00e0 cet \u00e9gard visionnaire, il faut l\u2019avouer. Pour l\u2019heure, si Littell s\u2019est d\u00e9j\u00e0 bien vendu et bien export\u00e9 dans le monde, il fait figure d\u2019enfant de ch\u0153ur aupr\u00e8s d\u2019Harry Potter<\/em>, car l\u2019ouvrage est traduit en 65 langues. \u00c0 titre indicatif plus ponctuel : s\u2019il y a eu 10485 titres de litt\u00e9rature jeunesse publi\u00e9s sur le march\u00e9 fran\u00e7ais en 2006, les financiers de l\u2019\u00e9dition vous le diront : quand Harry Potter <\/em>ne publie rien, cela perturbe tout le march\u00e9. [\u2014\u00ab Do-you want some Littell more ?\u2026 \u2014 Oh ! just a little beat (up), please<\/em>\u2026 \u00bb]<\/p>\n\n\n\n

Et que dire de la police, de l\u2019inquisition de cette nouvelle religion !\u2026 Pour s\u00fbr, elle est bien faite, pour ne pas perdre le plus petit centime de part de march\u00e9. Un exemple ?\u2026 Un gamin de 16 ans, Florent, avait fait une traduction anglais-fran\u00e7ais de quelques pages qu\u2019il a mise sur internet, l\u2019innocent !\u2026 Il s\u2019est vite retrouv\u00e9 arr\u00eat\u00e9 par la P.J. et plac\u00e9 en garde \u00e0 vue, la papesse J.K. Rowlings au d\u00e9part ayant port\u00e9 plainte, sur le conseil d\u2019Antoine Gallimard, je suppose. Une \u00e9mission de France-Culture ayant relat\u00e9 la chose, d\u00e9sireuse d\u2019interviewer le jeune ing\u00e9nu, les \u00e9ditions Gallimard, contact\u00e9es par les producteurs de l\u2019\u00e9mission ont refus\u00e9 de communiquer le num\u00e9ro de t\u00e9l\u00e9phone du gamin qu\u2019ils souhaitaient interviewer. C\u2019est le nouvel Opus Dei<\/em> : \u00ab Omerta !<\/em>\u2026 \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Harry Potter<\/em>, \u00ab \u00fcber alles<\/em> \u00bb : le nouveau Messie est arriv\u00e9 !\u2026<\/p>\n\n\n\n

Que les \u00c9glises de tous bords tirent toutes les cons\u00e9quences de mon constat : en mati\u00e8re de spiritualit\u00e9, les parts de march\u00e9 existent, elles existent toujours, oh oui !\u2026 et si l\u2019\u00c9glise, les \u00c9glises ne font plus recette, qu\u2019elles osent enfin se regarder en face pour tirer leur propre constat : c\u2019est qu\u2019elles vendent mal.<\/p>\n\n\n\n

Il y a des jours\u2026 il y a des soirs \u2014 il me faut l\u2019avouer, lectrices\u2026, oh ! il me faut l\u2019avouer, lecteurs\u2026 \u2014 o\u00f9 j\u2019ai presque envie de laisser le mot de la fin \u00e0 Baudelaire, \u00e0 Charles Baudelaire :<\/p>\n\n\n\n

Le monde va finir. La seule raison pour laquelle il pourrait durer, c\u2019est qu\u2019il existe. Que cette raison est faible, compar\u00e9e \u00e0 toutes celles qui annoncent le contraire, particuli\u00e8rement \u00e0 celle-ci : qu\u2019est-ce que le monde a d\u00e9sormais \u00e0 faire sous le ciel ? \u2014 Car, en supposant qu\u2019il continu\u00e2t \u00e0 exister mat\u00e9riellement, serait-ce une existence digne de ce nom et du dictionnaire historique ? [\u2026] Perdu dans ce vilain monde, coudoy\u00e9 par les foules, je suis comme un homme lass\u00e9 dont l\u2019\u0153il ne voit en arri\u00e8re, dans les ann\u00e9es profondes, que d\u00e9sabusement et amertume, et devant lui qu\u2019un orage o\u00f9 rien de neuf n\u2019est contenu, ni enseignement, ni douleur. Le soir o\u00f9 cet homme a vol\u00e9 \u00e0 la destin\u00e9e quelques heures de plaisir, berc\u00e9 dans sa digestion, oublieux \u2014 autant que possible \u2014 du pass\u00e9, content du pr\u00e9sent et r\u00e9sign\u00e9 \u00e0 l\u2019avenir, enivr\u00e9 de son sang-froid et de son dandysme, fier de n\u2019\u00eatre pas aussi bas que ceux qui passent, il se dit en contemplant la fum\u00e9e de son cigare : Que m\u2019importe o\u00f9 vont ces consciences [2<\/a>] ?<\/small><\/p>\n\n\n\n

Heureusement, quand cette tentation me prend, de suite me sonne aux oreilles comme de merveilleuses cloches appelant \u00e0 l\u2019office sacr\u00e9, sacr\u00e9 de toute \u00e9ternit\u00e9, et qui justifient cette vie \u2014 d\u2019ailleurs qu\u2019on croie en Dieu ou pas, puisque sans \u00ab sacr\u00e9 \u00bb on ne vit pas \u2014 : \u00ab Qui vit en guerre vit en roi, qui vit en paix vit en esclave. \u00bb
Esp\u00e9rer, malgr\u00e9 tout ! Pas croire \u00ab aux lendemains qui chantent \u00bb, croire aux lendemains qui font chanter\u2026<\/p>\n\n\n\n

Oui, \u00ab c\u2019est au c\u0153ur de la nuit qu\u2019il est beau de croire \u00e0 la lumi\u00e8re. \u00bb
Soudain, je ne sais plus de qui c\u2019est\u2026 tant c\u2019est universel, et vrai.<\/p>\n\n\n\n

[Pour ceux qui voudraient visiter l\u2019ultime cath\u00e9drale d\u2019Occident, elle n\u2019est pas \u00e0 Reims, elle n\u2019est plus \u00e0 Paris, ni \u00e0 Amiens, ni \u00e0 Chartres\u2026 ni \u00e0 K\u00f6ln\u2026 ni \u00e0 Barcelone [\u2026]\u2026 non : elle est ici ; retirez avec votre couvre-chef toute pens\u00e9e rebelle survivante ; on n\u2019entre ici qu\u2019\u00e0 genoux : http:\/\/harrypotter.warnerbros.fr\/main\/homepage\/home.html<\/a>]<\/small><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1<\/a>] .\u2014 G\u00e9rard de Nerval, visionnaire aussi s\u2019il en fut, reprit ces deux vers comme exergue de son ensemble de cinq sonnets, intitul\u00e9s \u00ab Le Christ aux oliviers \u00bb, avec le sous-titre : \u00ab imit\u00e9 de Jean-Paul \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

[2<\/a>] .\u2014 Charles Baudelaire, Fus\u00e9es<\/em>, XV.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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